我觉得挺好看的，但我居然是第一个评论的人，这文不小白，文笔挺好，值得一看，极品亲戚路人不多，女主不圣母（智障师姐）

求猥琐发育流的书，不过别给软弱圣母的
现在大部分书都是一直装逼打脸，突然来一本猥琐发育，时不时还可以打脸的，感觉好像很舒服的样子😉😉😉😉😉（炸天帮丶小仙女）

这个其实已经是第二次看了，比较有意思的小说，可以看一看哦。女主不傻白甜，总是出乎意料。。。。。。。。。。。。。（諵辞）

女主女主女主特别完美，重要的事情说三遍，女主不是傻白甜，男主也是特别优秀，虽然有一些白莲花，但是女主都自己对付（遇见静）

书不错，有可读性，但是总感觉评价太高，起点编辑部称这本书为新的奇幻小说，为颓废的奇幻魔法注入新活力，我真心不是特别理解。
我喜欢的奇幻就是静官的《兽血沸腾》真心喜欢，有龙，兽人，精灵，人鱼，东方，魔界，冥界也不刻意，剧情人物都很好。
这本书写的是神灵的故事吧，不知道是有统一的模板还是，现在写西方的，一定有什么阴谋之神，刺杀之神，海洋之神，暴风之神，而光辉之神多是幕后大反派，像财富之神，农业之神都是出来做保镖，爱情之神经常是后期搅局，这是有统一模板吗？好几本这个题材的书都这样。（商羊）

最喜欢男主加多宝，后面没有细写男女主婚前，结婚，婚后，是我的一个遗憾（Betsy）

男主暗恋女主，但女主却并不知道有男主这个人，男主会拍很多女主的照片，放在一个屋子里，会收集她的校服，总之要有耐心的看这本书 ★★★★（错误的延续）

起点二次元幼苗，自带亚索技能模板，金手指太大挺有趣，原创几个过渡剧情还可以，身份是红脚赛弗大副的遗孤，东海发育期顺理成章成了疾风厨子，只不过，这书氛围为何如此gay里gay气？你说女主不可能是女帝罗宾，难道会是山治？（萌子酱c）

桃花已不觉开满了西山，如梦的旅程因你而难忘，从人间到天上从天上再到人间，这生生世世的轮回变幻无常，美人，你是我生命中的世外桃源……
好书已完，虽意犹未尽，但我认为，还是画了一个圆满的句号，很喜欢结尾的那一首词，很喜欢最后的情节！

昏君已诛，贾家当立，人民万岁！
齐君复仇，上通九世; 唐宗刷耻，卒报百王。昏君已诛，贾家当立，春秋大义，人民万岁！齐君复仇，上通九世; 唐宗刷耻，卒报百王。昏君已诛，贾家当立，春秋大义，人民万岁！（情场小老鼠）

这本书虽然感觉让人有点小白，但是看到现在书中男主对女儿的爱真是让我羡慕嫉妒恨了，我怎么没有这么厉害的老爸，妥妥被圈粉，女儿简直太可爱。（№☞♡☜💎）

说实话，我是被书名吸引的（尴尬）。 后来翻来一看，就被设定给吸引住了！（其实是言叶女神和伢子）（还有我诚哥好惨啊！悲伤。嘎嘎嘎） 最后我就被那满满的心理学给吓到了。 最特么不可思议的！我看懂了！几个世界下来，我都被玩坏了。（落）

好棒的 先穿男后变女 pk黑暗玛丽苏 cp是大哥 ⭐⭐⭐⭐⭐（末辞｡）

emmm，我是高洁党，但是在看妃嫔这职业这本书到时候并没有什么心里不舒服，我刚刚开始看这本书，想问一下，(⊙o⊙)…虽然男主在之前就有许多小妾，但是想知道女主和男主在一起之后，男主还有没有宠幸过其他的人？
谢谢（乖喵）

从第1次撇开生命的相遇，便注定这是一个不一样的故事。对于常年养尊处优的男猪脚来说。女主角的出现对他来说有不一样的意义。（阿里巴了个巴）

善良的死神是一部很好看很好看的书，他认为这是他家的钥匙最好看的一本书。 晚上我来应该还可以看一下狂神这本书。（斗罗大路唐家三少）

平白的叙述，莫名其妙的发展，模棱两可的故事情节，可能是我看了太多小说了吧，总觉得这本小说离神作还差了不止一点。在抱着巨大的期待点进来，但又慢慢地被消耗着耐心，最后一直在想这书到底是怎么排上第一的？
仙侠给我带来了无限幻想和憧憬，都市又让人能感觉到人类对世界发展的震撼，以及玄幻的神秘，穿越的暧昧，历史的热血，悬疑的阴森，诸如这些类型的书都有着他们针对的方向，针对的人群，以及小说最原始的出发点——好看。我不知道是水军的运作还是阅读人群的低龄化，又或者是商业推销手段？当一本看得让我一脸懵的书被系统一个劲推销给我的时候。。我整个人都斯巴达了。（hi～）

本源，远远超越人类的任何想象力！它非常难以用物质现象界的语言来描述，也许是个永远的难题（还是我的无能？）。以下是与本源合一时，所能感知到的"不可描述的描述"。（仅供参考小说界的幻想）

本源不能被定义
1、本源是无限的----无限不能被定义，能被定义是有限的。
2、非要强行定义的话，只能定义为：本源=无限。

本源只能被描述----最基本的描述
1、本源是一个无限。
2、本源是无形无相的。
3、本源是无始无终的。
4、问：本源是什么？答：人类的词汇里没有。或者说：本源什么都是，又什么都不是（它是一个"无限"）。

本源的无限性和无限特性
1、本源是一个无限，同时包含无数个无限。
2、本源虽然无限，同时创造和包含了一切有限。
3、本源虽然无形无相，同时创造和包含了一切形相。
4、本源虽然无始无终，同时创造和包含了一切始终。
5、本源的创造是完全自发的。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）
6、本源的创造有两种自发性：自动+主动。（自动：在物质现象界或被误认为"惯性"。主动：在物质现象界或被误认为"变异"。）
7、本源的创造是无限的。（创造是永无停息的。）
8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）

本源不可被理喻---不可描述的描述
1、本源即是唯一的，又是无限的。对于本源，1等于1，1+1等于1，1+1+1+1+1...还等于1。
--此处的不可逻辑：1=无限。
2、本源无形无相、似乎不存在，同时创造和包含一切存在和一切形相。（不存在的存在）
--此处的不可逻辑：不存在=存在，无形创造有形（无中生有，有含于无）。或者：0=1，0=无限。
3、本源无始无终，同时创造和包含一切始终。
--此处的不可逻辑：其存在没有开始和结束（没有来源，自存自在）。
4、本源没有空间，同时创造和包含所有空间。或者说：空间等于零，或者说：空间等于无限。而且：空间可被无限放大缩小。
--此处的不可逻辑：0=无限。
5、本源没有时间，同时创造和包含所有时间。或者说：时间等于零。或者说：时间等于无限。而且：时间可被无限放大缩小。
--此处的不可逻辑：0=无限（过去=现在=将来）
6、本源无声无光，同时创造和包含一切声光。
--此处的不可逻辑：无声光创造有声光（有生于无，有含于无）。
7、本源不在任何地方，同时创造和包含所有地方。
--此处的不可逻辑：0坐标点=任意坐标点。（任意两点之间的"绝对距离"=0，"相对距离"=相对参照系。）
8、本源无限小，同时也无限大。
--此处的不可逻辑：无限小=无限大。（任意两个体积之间的"绝对差异"=0，"相对差异"=相对参照系。）
9、本源没有极性（无极），同时创造和包含一切极性（有极：即二元对立极性、正反方向的同源成对出现）。本源的每一个创造物是本源的一个"极性"、一个"表现"。
--此处的不可逻辑：万物一体，个体是整体的表现形式，是表现与本质的关系，而不是局部与整体的关系。
10、本源无限抽象，同时创造和包含无限的具体。
--此处的不可逻辑：抽象包含具体。
11、本源自知和无限知，同时创造和包含一切无知和有限知。
--此处的不可逻辑：自知包含无知。
12、本源的变化或表现是无限的自发性，不依赖任何动力而自为动力。
--此处的不可逻辑：自源自发+自源永动。（无中生有，无源而源）
13、本源的变化或表现是无限的任意性，同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。
--此处的不可逻辑：任意包含规则，任意包含逻辑。
14、本源（及其运作方式）远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论！！！
--现代地球人，一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论，只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。（但是可以通过特殊的实践方式"感知"到！）

本源的本质与特性的近似描述
再问：本源到底是什么？再答：人类的词汇里没有。非要强行回答的话，只能给几个近似描述：
1、精神--从本性的角度描述。（这是最近似的描述，虽然并不准确。）
2、意识--从特性的角度描述。（也是不准确的近似描述。）
3、自由意识--从功能的描述角度。（也是不准确的近似描述。）
4、空无--从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于"不表现"的状态。或者说：表现为"一无所有"。）
5、无限--从定义的角度描述。（最近似的定义。）

本源及其运作方式的通俗描述
1、"一个无限/不生不灭的自由意识（神）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
2、"一个无限、不生不灭、无形无相的自由意识(精神），有着无穷无尽的自发幻想(思想)，其景象（表现）就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
人类的语言实在有限，很难描述无限的东西。（语言基于定义，定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西，只能无限接近。）
（无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。仅供参考。）

"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子

编的境界表现（大部分适合万界通用）:

虚仙：超凡之始，脱胎，炼皮，炼筋，炼肉，炼骨，炼血，炼五脏而纳五气，夺造化，重塑阴阳，启智，明理，开玄窍，通筋脉，沟通天地，施道法，坚意志，炼神魂以通阴阳，勘察天地，山河运势，日月星辰，人道兴衰，前知百年，后推三代，算过往而定今后

地仙：大道之基，道基之始，超凡入圣，神魂勘破虚实，以念御物，大可托山，小可悬尘，摄心迷惑，身如精钢，力巨断河，行如崩雷，日行千万里，明理道基而通万法，御使天地，知千年过往，以布局凡尘大世，移山倒海，鞭赶地脉，内行气脉，真空横渡，预知危险，趋吉避祸

真仙：金丹聚，天火燃，得来长生天地寿，小成之时，手握恒星，法身一千万公里，一步一光年，自身时空独立，初涉维度，在虚空中开辟亚空间或半位面，质能转换，衍算宇宙，创造生灵，缔造星球，神通与道法已经堪比超新星爆发，能量几乎无限（手握恒星，太阳的质量是地球的130万倍，把恒星分割，质能转换，可创造出130万个与地球一样的星球，累一点，多切几颗恒星，甚至能弄几十亿个星球！让地球全人类去轮回都可以，相当于盗版的主神空间〈这是某些认为手握恒星，一般般的人

玄仙：意识沉入量子宇宙海洋，身化亿万兆，步入无尽维度，涉及无尽时空，于虚空中，获得无尽的知识，在无尽的宇宙中，凝聚分身，获得所在世界或宇宙的知识，并拥有了另类的“不灭”和“永生”，每一普朗克时间内，就在无限宇宙中获得的无尽的知识，意志化作一层覆盖多元宇宙的网，一念世界生，一念世界灭，联通着整个所能涉及到的时空

天仙：分身无量，无尽分身于无尽时空中，证道成神，高举神座，掌御天地，获得无量权柄，亿万世界眷顾，意识笼罩诸天，化作天意

金仙：分身成就亿万神祈后，在无尽世界，登临绝巅，掌握“始”“终”，成为一界的至高神，超脱世界，并掌握世界根源，成就“创世神”于虚空中，开辟世界，掌握世界的起始与根源

太乙（法相）单体宇宙，言出法随：万般神祈一点真，无尽世界的至高神，真灵归于一点，成就先天法相，自构完整的法则与道，从此，哪怕世界法则修改哪怕不存，易可保持自身，独立于世，不受外物所侵，可以，以自身完整的法则，去随意修改万物宇宙（之前的境界都是从原有的世界法则上的伸延，那现在则是脱离出来，独立于外，成就“法”的“相”，反过来去干扰和掌控原先的法则，从宏观根源上的修改，影响万事万物）

大罗（初入）：渡过混沌层面（诸天万界，与混沌相连，被分割成无数的层面，每个层面都是完全不同的概念与根源，就如同“诸天”比作“海”，海终有尽头，及为这大概相同的法则层面覆盖范围，而另外一片法则覆盖范围，比作“陆地”，鱼从海到陆地，又可到回海，或者天空，等等，唯有可经受万界变迁，来往诸多不可认知领域的，才能被称作一名“渡大罗”，）诸天万界，无尽层面，法则领域覆盖无尽多元大千，易无时无刻，有着无尽的诸天，法则变迁，如若胎息，唯有随意来往诸天，无视法则变迁的，才能为一“大罗”

混元（大罗之路...）：自身圆满，构成一圆，无始无终，不在五行，不在阴阳，超脱万界层面，进入一切根源，无中生有，初识造化，一念生无穷多元大千，把玩万象神罗

太始（大罗...）：万般皆虚，无视法则，哪怕世界法则强大亿兆倍无穷倍，易无法对其造成一丝一毫的影响，已经超脱一切法则，到达“道”的彼岸，初步入道

太易（大罗...）：可随意来往不可名，不可想，不可知，不可形，的混沌层，步入混沌，傲游无尽类似混沌的层面，真正达到了随意步入无尽层面，各种“道”衍生的层面

太衍（大罗...）：真道，道之初，自身成就“道”，与道同等格位，独立于“道”之外，衍化独属于自身类似于混沌的层面与诸天，达到了一切之上的全知，存在上的全能，哪怕不存在，也能存在，达到该存在的全能，是自身一切的源头之始

太泛（大罗...）：道衍，成“道”后，衍化无尽类似于混沌或鸿蒙同等的层面，“道”之初成，玄妙无极，超脱于“道”，与道同等。永恒，不朽，不灭，不死，寂灭，此类等等，都能过是“道”之内罢了，超脱一切

未知？？：至高至上，超脱于“道”，临架于无量不可数“灵”之上，超脱于一切之本源，无所不能，无所不知，无所不及，至尊至贵，居于至高之穹，一切之外，层面之顶，超脱一切

后面的都是提升不可知了，已经没有所谓的境界了，超脱一切，乃至超脱的本身，和自己，超越无限，超越于道，所谓的大罗，也就剩下名字罢了，其余的内在，早已改变了，换个境界称呼而已（主神李越）